Религиозный туризм относится к древнейшим видам туризма. Его истоки восходят времен формирования основных мировых религий. "Религиозный туризм, - отмечает московский исследователь Т. Христов, - это люди, которые выезжают за пределы традиционного среды на срок не более года для посещения святых мест и центров религий".

В религиозном туризме принято выделять два направления деятельности - религиозный, связанный с участием в событиях религиозной жизни, что осуществляют с помощью экскурсий и паломнический, как путешествие с целью посещения святынь и святых мест. Термин "религиозный туризм" отражает, прежде всего религиозно-познавательные аспекты или только познавательные, а "паломнический туризм" связан с путешествием исключительно с религиозной целью.

Польский географ А. Яцковски считает, что употребление термина "паломнический туризм" ". искажает мотивационную сторону, перенося акцент с путешествия, возникает только на религиозных потребностей, на туристическую поездку, в которой религиозный мотив отодвигают, уступая место исключительно светским элементам" 18. То есть, исследователь сомневается в точности термина "паломнический туризм" и считает целесообразным использовать в таких случаях термин "паломничество", поскольку это преимущественно поездки к святыням или святых мест, где время паломничества заполнен молитвами и медитациями (лат. теditatio - ум, самоуглубления) .

Некоторые авторы считают, что паломничество охватывает как общественные, так и моральные аспекты. С одной стороны, человек стремится к кочевой жизни, согласно импульсом природы, а с другой - означает отречение на время от жизненных ценностей: родины, семьи, друзей, страданиями от усталости и трудностей дальней дороги. Преодоления таких препятствий является актом веры, набожности и стремлением к самосовершенствованию, что больше касается пешего паломничества. Однако современные паломники пользуются различными транспортными средствами, причем, кроме религиозной цели поездки религиозных мест, они могут иметь и другие цели. Трудно представить, чтобы паломник в Святую Землю или Ватикана не посетил Иерусалим или г. Рим.

Итак, наличие вспомогательных мотивов в паломническом движении дает основание утверждать: исключительно религиозные мотивы, в частности в международных путешествиях, не существуют в чистом виде, хотя они и не конфликтуют между собой. Термин "паломнический туризм" вполне оправдывает себя, поскольку классификация видов туризма охватывает цель или группу целей путешествия как основных, так и дополнительных, формирует определенную монолитность в восприятии собирательного понятия "религиозно-паломнический туризм".

Религиозно-паломнический туризм, по классификации А. Кузишин, разделяют на:

- Индивидуальный, семейный или групповой, с учетом количества участников и семейного положения;

- Однодневный, краткосрочный (2-3 дня), длительный (до 15 дней) и длительный (более 15 дней), замечая продолжительность путешествия.

По геопространственной признаку религиозно-паломнический туризм делят на локальный, региональный и мировой (международный). Локальном религиозно-паломнического туризма обычно присущи однодневные поездки, региональном - краткосрочные и мировом (международном) - длительные и долгосрочные. Паломники меньше внимания уделяют качеству обслуживания на объектах размещения и питания. Они преимущественно заинтересованы в посещении монастырей, храмов, а также освященных мест, которые признаются святыми (источники, реки, пещеры, горы и др.).

Экскурсионно-познавательные туры, осуществляющих в рамках религиозного туризма, отличаются от паломнического сроком пребывания и не обязательностью посещения лишь религиозным святыням. Религиозные объекты (соборы, мечети, культовые музеи, духовные центры) - лишь часть экскурсионных программ. Экскурсия для паломников имеет второстепенное значение.

К мировым религиям принадлежат христианство, буддизм и ислам. Эти три религии оказались найузагальненишим выражением сакральной сознания и были обращены не к конкретному представителя народа, а к верующим лица, независимо от его возраста, пола, национальности.

Мировые религии, в частности христианство и ислам, возникли на Ближнем Востоке, а буддизм - на полуострове Индостан, то есть в районах зарождения человеческой цивилизации. Христианство как наиболее распространенная мировая религия разветвляется на три главные ветви - православие, католицизм и протестантизм. Христианство насчитывает 1 млрд 928 млн человек верующих.

Православные христиане преобладают на большей части территории Украины, России, Беларуси. Православными также считают народы таких стран, как Молдова, Румыния, Болгария, Сербия, Черногория, Греция, Грузия, Македония, Кипр.

К популярным православных центров относятся:

- Святая гора Афон (Греция);

- Храм святого Лазаря с его гробницей и мощами (Кипр);

- Монастырь Сопочанах с действующей церковью Святой Троицы и фресками XIII в. (Сербия);

- Церковь Святой Софии, собор А. Невского и церковь Святого Пантейлемона (Болгария);

- Сионский собор, храм Метехи, Монастырь Святого Давида (Тбилиси), храм Свети-Цховели и монастырь Гелати (Мцхе-и) в Грузии;

- Киево-Печерская лавра (г. Киев, Украина);

- Почаевская Лавра (г. Почаев, Украина);

- Александро-Невская, Троице-Сергиевская (Россия) и др. Католицизм - многочисленный направление в христианстве.

Он распространен в Западной, Южной и Средней Европе, а также в Латинской Америке и некоторых других странах и территориях.

К протестантизму принадлежат 36% всех христиан. Их больше проживает в странах Европы, а также в США, Канаде, Южной Африке, Австралии, Новой Зеландии и др..

Для католиков и протестантов самыми сакральными реликвиями являются: Истинный Крест (Рим), Святая Кровь (Брюгге, Бельгия), Терновый Венец, Собор Парижской Богоматери (Париж, Франция), Лурд (Франция), Туринская плащаница (Турин, Италия), Святые Гвозди (Итонский колледж, Великобритания), Ченстохова (Польша) и другие.

Известные центры религиозного туризма и паломничества:

- Рим с Ватиканом - резиденция Папы Римского, которые посещают ежегодно около 8 млн паломников;

- Ассизи (Италия), связанный с памятью святого Франциска Ассизского;

- Сантьяго-де-Компостела (Испания), где покоятся мощи апостола Иакова;

- Кельн (Германия) - здесь построен один из найславет-ных готических соборов;

- Уолсингем (Англия), восстановлен дом, в котором жил маленький Иисус;

- Солт-Лейк-Сити (штат Юта, США) - центр мормонов, где построен их величественный храм, и др..

Популярной святыней мирового уровня для хри-стиян-паломников есть Святая Земля (Израиль). Здесь паломники посещают Вифлеем (храм Рождества Христова), Назарет (Базилика Благовещения, Грот Девы - место Благовещения), Иерусалим (Ворота Ирода, Львиные Ворота, Золотые Ворота, Сион-Ахи Ворота, церковь Святой Анны, церковь Плача Господня, Гефсимания - Оливковый Сад. церковь Бичевание, церковь Гроба Господня) и другие места.

Буддизм как мировая религия зародился в Восточной Индии в середине I тыс. до н. е. время это - своеобразное философское учение. От других религий он отличается тем, что Бог не есть отдельным лицом, а духовным началом, которое может изменять свое состояние ("Будда в себе", "Будда в нирване") 18. В буддизме определяют непрерывное изменение мира, регулируя все процессы законами причины и следствия. Буддизм распространен в странах Восточной и Юго-Восточной Азии. Он имел большое влияние на культуру восточных народов. Так, европейцев "посещающих Китай, поражают многочисленные буддийские храмы, монастыри, величественные скальные и пещерные комплексы. Буддизм стал источником вдохновения для многих поколений поэтов, художников, ученых. Одновременно, религиозный туризм в буддизме, насчитывающая 325 млн верующих, несколько отличается от христиан и мусульман. Они не осуществляют традиционных палом-водств, хотя имеют собственные центры. Один из них расположен высоко в горах Тибета в г. Лхаса. Здесь есть монастырь и дворец Далайламы - духовного пастора буддистов. После поражения 1959 национально-освободительного восстания тибетцев против китайских оккупантов вынужден эмигрировать в Индию. В г. Кан-ди (Шри-Ланка) расположена вторая святыня буддистов - левый клик Будды.

Известный центр паломничества буддистов - г. Бодхгая (Индия). Здесь Далайлама ежегодно читает лекции. В г. Дхармаса-ла (Индия) расположена современная резиденция Далайламы - буддистов Тибета и правительства Тибетского в изгнании.

Ислам среди мировых религий является третьей по времени возникновения и второй после христианства по числу последователей. Мусульман в мире насчитывается 1 млрд 180 млн человек. Больше всего их проживает в Западной и Средней Азии (69%), и на севере Африки (22%), в Европе (3%).

Ислам возник в Аравии в VII в. н. е. Его появление мусульмане связывают с пророком Мухамед (Мухаммедом, Магометом), купцом из Мекки (Аравийский полуостров), около 610 г. объявил себя пророком, посланником единого Бога всех арабов - Аллаха. Учение, проголешене ним, содержится в Коране. Сначала он выступал с проповедями в Мекке, а впоследствии - в Медине, где создал прочную мусульманскую общину, которая стала центром распространения новой религии. Ислам придерживается традиций иудаизма и христианства. Он распределяется на суннитов (большинство) и шиитов. Из двух религиозных центров ислама популярная Мекка - ее ежегодно посещает около 2 млн мусульман. Здесь размещена одна из самых больших мечетей мира - Харам байт-Иллах. Внутри мечети-святилище Кааба: большой куб, составленный из гранитных блоков.

Город Медина расположен в 300 км от Мекки. Главная мечеть значительно красивее от храма аль Харам. Здесь проповедовал и похоронен пророк Муххамед.

Важная святыня ислама - мечеть Хайфа Омара в Иерусалиме, является третьей по значимости в мусульманском мире.

В Украине религиозная жизнь бурного развития достигло после распада атеистического государства СССР - в 90-х годах прошлого века. Вследствие этого возросло количество первичных религиозных общин, а вместе с ними - зарегистрированных религиозных организаций многих конфессий, действующих в Украине. Положительным явлением стало развитие сети культовых учреждений, в частности, монастырей, были всегда известными религиозными центрами.

Доминирующей религией в Украине является христианство, на которое приходится почти 95% верующих, из них 54,5% - православные, 18,6%-католики. Украинское христианское паломничество известно с XI в. Оно имело сложный путь развития, но паломническая традиция сохранилась и активно развивается.

Крупнейшими центрами паломничества в Украине являются Киев (Святая София, Киево-Печерская лавра) и Почаев (Почаевская лавра). Они принадлежат к христианским святыням, приоритетных для украинской паломников. Популярные среди верующих Михайловский, Владимирский соборы в Киеве и др. Важным религиозным объектом считают Святогорский монастырь в Донецкой области, Красногорске Свято-Покров-скую обитель, Мотронянський и Мгарский монастыри Черкасской области, Спасо-Преображенский собор Чернигова, Свято-БорисоТлибський женский монастырь в Харьковской области.

В западном регионе Украины в популярных объектов украинский паломничества относятся собор Святого Юры, Успенская церковь, Польская собор во Львове, Креховский монастырь (возле Львова), Гошовский монастырь (Ивано-Франковская область), Зарваница, на Тернопольщине и др..

Объектами паломнического туризма в этом регионе: Зимненский Святогорский монастырь, который возвышается на Святой Горе над поймой г. Луги у с. Зимне Волынской области; Межирицкий Свято-Троицкий монастырь XV-XVII вв. в с. Междуречий на Ровенщине (в 4 км от г. Острога) Корец-кий Свято-Троицкий монастырь XV-XVII вв. в Ровенской; Дерманский Свято-Троицкий монастырь-крепость XV-XVII вв. (С. Дермань, Ровенская область); Святоуспенская Унивская лавра отцов студитов, расположена среди лесов горбогирья Гологор Перемышлянского района (на Львовщине) Лаврский монастырь св. Онуфрия (Старосамборский район Львовской области); Манявский скит - монастырь-крепость (XVII в.), Который стал экскурсионно-туристической визиткой Ивано-Фран-кивщины; Пидкаминецький монастырь отцов студитов (Брод-ский район Львовской области), Подземный монастырь ус. Страдч Яворивского района Львовской области.

Среди новейших мест массового паломничества известный Ви-зенберг - небольшое поселение возле городка Куликов Сен-кивского района Львовской области, а также с. Грушев, где в 1987 г. появилась Матерь Божия (Дрогобычский район Львовской области).

В с. Заглина, близ г. Рава Русская, течет святой источник под названием "Маруся". Подобный источник бурлит в урочище Вишновець между селами Селец и Езуполь на Ивано-Франковщине, которое называют "Духовой Криница".

Из чудотворных икон, которые привлекают паломников, известные Кристинопольська (Червоноград) чудотворная икона XVII в. и икона Матери Божьей Тартаковская в с. Тартаков Сокальского района Львовской области; Симбирска чудотворная икона; Икона Матери Божьей - покровительницы Закарпатье в Мукачевском монастыре; Боронявский чудотворная икона Божьей матери в с. Борожева Хустского района Закарпатской области.

На международном рынке религиозного туризма Украины уже частично использует свои возможности. Иностранные паломнические потоки в Украину преобладают из России, Польши и Израиля.

В последние годы растет паломничество хасидов (мистическое направление в юдизми - соединения с Богом через индивидуальную молитву), основателем которого был Баал Шем Тов с Подолья (с. Меджибож), а продолжателем его стал правнук цадик (праведник) Раби Нахман, умершего в Умани 1810 г. и по сей день считается учителем хасидов. Основные места паломничества хасидов - в Черкасской, Житомирской, Киевской, Винницкой областях. Здесь не только действуют паломнические маршруты, но и создается соответствующая туристическая инфраструктура.

Мировые и отечественные сакральные ресурсы способствуют росту спроса на паломнические туры, благодаря чему их количество постоянно растет. По приблизительным данным, паломников ежегодно насчитывается более 220 млн человек, из них 150 млн - христиане, 50 - мусульмане, буддисты и 20 млн - представители других вероисповеданий.