Прошли те времена, когда без согласия церкви не вершилось ни одно мирское дело, а в страну иноверцев отправлялись не иначе как с боевым кличем и оголенным мечом. Путешествие к святым местам утратило политический подтекст и приобрело новую, миролюбивую форму религиозного туризма.

Религиозный туризм - древнейший вид туризма, имеющий глубокие исторические корни. Одними из первых религиозных туристов были средневековые паломники – странствующие богомольцы. Сегодня паломничество – лишь одна из возможных вариаций: миллионы людей, пренебрегая расстояниями и природными условиями, по-прежнему едут преклонить колена у своих святынь. Немало среди путешественников и неверующих людей, для которых поездка на святые земли и участие в ритуалах – способ приобщиться к культуре другой страны. Целей паломничества почти столько же, сколько самих паломников.

Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа неразрывно связанную с самой сущностью православного вероучения. Однако, в годы советской власти путешествие к святым местам стало скорее носить познавательный, а не сакральный смысл. Множество культовых сооружений было перепрофилировано под музеи, концертные залы и т. п. и следовательно они стали выступать не как объекты поклонения (отправления культа), а как объекты туризма.

В настоящее время смысл и назначение многих культовых объектов приобретает свой изначальный смысл, они становятся объектами поклонения и объектами познания. Следовательно религиозные ценности - это часть культурного наследия и объекты туризма.

Необходимо отметить что, религиозный туризм играет большую роль в системе международного и внутреннего туризма. Люди отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях -- одним из важнейших.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма. У него есть свои разновидности: паломничество и познавательные туры религиозной направленности.

В XX в. бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места своей религии. Одновременно возникло желание приобщиться к духовным достижениям народов других стран, понять суть их религии. Можно предположить, что это отчасти вызвано определенным кризисом религий, наступившим в связи с бурными изменениями всех сторон жизни человечества в последние несколько десятилетий.

Религиозные туристы и в первую очередь паломники пускаются в путешествие, когда у них возникает потребность совершить нечто большее, чем обычные культовые действия в условиях обычной среды их проживания. Люди отправляются в поездки по святым местам с разными мотивами: помолиться, решить личные проблемы, найти себе подходящую религию, духовную школу и систему ценностей, познакомиться с культурным наследием страны.

Объектами привлечения религиозных туристов являются святые места и центры религий. Поездки туда могут быть обусловлены культовыми актами, праздниками, фестивалями, проходящими в определенное время года. При международных поездках туристам следует пройти таможенные, валютные, визовые и другие формальности. На российском рынке туризма уже сформировались фирмы, занимающиеся практической организацией поездок паломников и экскурсантов и специализирующиеся на предоставлении услуг в области религиозного туризма.

Основная цель данной работы состоит в том, чтобы рассмотреть особенности организации и перспективы развития религиозного туризма (основных его разновидностей) в Свердловской области. Для достижения цели курсовой работы необходимо решить следующие задачи:

-проанализировать основные формы религиозного туризма;

-выявить специфику организации паломнических туров;

- рассмотреть существующие религиозные маршруты в Свердловской области;

-рассмотреть перспективы развития религиозного туризма в Свердловской области.

В работе использованы работы по теории туризма Биржакова М. Б, Гуляева В. Г. Квартального В. А. литература по религиозному туризму и коммуникации таких авторов как Кулаков А. Е. Нечаева М. Ю. Шахнович. М. М. Христов Т. Т. а также материалы периодической печати.

Литература:

1. Алешина И. В. Поведение потребителей: учеб. по специальности "Маркетинг" - М. Экономистъ, 2006. - 524 с.

2. Беляев В. И. Маркетинг: основы теории и практики; учебник / В. И. Беляев. - М.:КНОПУС,2005. - 672 с.

3. Березкина Т. Е. Основы маркетинга. М. Высшая школа, 2006. - 191 с.

4. Биржаков М. Б. Введение в туризм. – СПб. Издательство Торговый Дом «Черда», 2005. – 192 с.

5. Волков Ю. Ф. Введение в гостиничный и туристический бизнес - Изд. 2-е. - Ростов на Дону. Феникс, 2004. - 348 с.

6. Воронкова Л. П. История туризма и гостеприимства. - М. Гранд, 2004. - 303 с.

7. Гуляев В. Г. Организация туристской деятельности / В. Г. Гуляев. - М.:Нолидж,2005. – 312 с.

8. Джанджугазова Е. А. Маркетинг в индустрии гостеприимства. учебное пособие - 2-е изд. испр. - М. Академия. A. e. 2005. - 224 с.

9. Зорина Г. И. Ильина Е. Н. Основы туристской деятельности М. Советский спорт, 2004. – 325 с.

10. Квартальнов В. А. Туризм: учеб. для образоват. учреждений туристского профиля. - М. Финансы и статистика, 2006. - 335 с.

11. Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М. Религия, 1989. – 250 с.

12. Кулаков А. Е. Религии мира. М. Религия, 1997.- 413 с.

13. Лавлок К. Маркетинг услуг: персонал, технологии, стратегии / пер. с англ. — 4-е изд. перераб. и доп. М. Вильяме, 2005.-118 с.

14. Лобазова О. Ф. Религиоведение. - Изд. 3-е, испр. и доп. - М. Дашков и К, 2004. - 384 с.

15. Макнамара Э. Быт, религия, культура. - М. Центрполиграф, 2006. - 192 с.

16. Маркетинг в отраслях и сферах деятельности: под ред. Н. А. Нагапетьянца. - М. Вузовский учебник, 2006. – 271 с.

17. Нечаева М. Ю. Религиозные достопримечательности Урала в экскурсионной работе. Екатеринбург. УГЛТУ, 2005. - 72 с.

18. Орехов Д. Святые источники России. - СПб. Невский проспект, 1999. - 158 с.

19. Панкрухин А. П. Маркетинг. - М. Омега-Л, 2007. - 655 с.

20. Религиоведение / под ред. М. М. Шахнович. - СПб. Питер, 2006. - 430 с.

21. Сенин В. С. Организация международного туризма. - М. Финансы и статистика, 2005. - 399 с.

22. Святые места России. путеводитель. - Минск. Харвест, 2004. - 351 с.

23. Соколова М. В. История туризма. - 3-е изд. испр. - М. Академия, 2006. - 352 с.

24. Соловьев Б. А. Маркетинг. М. ИНФРА-М. A. e. 2005. - 383 с.

25. Тардже Д. Мир паломничества - М. Бертельсманн Медиа Москау, 1998. - 192 с.

26. Тиллих П. Теология культуры. М. Религия, 1995.- 315 с.

27. Туризм и гостиничное хозяйство: учеб. пособие для вузов / Под ред. Л. П. Шматько. - М.; Ростов на Дону. Март, 2004. - 346 с.

28. Туризм и гостиничное хозяйство: Учебник/ Под ред. проф. Чудновского М. ЭКМОС, 2005. – 420 с.

29. Экономика и организация туризма. Международный туризм: учеб. пособие для студентов вузов под ред. И. А. Рябовой, Ю. В. Забаева, Е. Л. Драчевой; Моск. акад. турист. и гостинич.-рестор. бизнеса. - Изд. 2-е, стер. - М. КноРус, 2006. - 565 с.

30. Христов Т. Т. Религиозный туризм - М. AKADEMIA, 2003. - 287 c.

31. Бергельсон М. Б. Межкультурная коммуникация: вопросы теории и практики //Вестник Московского университета. Сер. 19, Лингвистика и межкультурная коммуникация. – 2005. - № 3. - С. 54-68.

32. Богданова С. Не экскурсия, а дорога к храму // Отель. - 2005. - № 1. - С. 20-21.

33. Густерин П. На родине христианства // Азия и Африка сегодня. - 2006. - № 5. - С. 73

34. Моклецова И. В. Паломническая традиция в русской культуре:(Из истории духовного опыта)//Вестник Моск. ун-та. Сер. 19, Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2001. - № 1. - С. 64-76.

35. Толстая Н. "Саду религий" цвести и плодоносить // Туризм: практика, проблемы, перспективы. - 2005. - № 1. - С. 70.